На следующей неделе мы читаем главу Беаалотха – 3-ю главу 4-ой книги Торы – Бемидбар.
Основные темы этой главы:
- Указание коэнам по зажиганию Меноры.
- Посвящение левитов для службы в Мишкане.
- Песах Шени – возможность принести Пасхальную жертву тем, кто по объективным причинам не смог сделать этого вовремя.
- О выступлении Стана в путь – в ранее оговоренном (см. гл. Бемидбар) порядке и по знаку Б-га. Слова отсюда произносят перед выносом Торы из Арон а-Кодеш: «Ва йеи би-несоа а-арон, ва-йомер Моше…» (Бемидбар, 10:35: Ср. Сидур Шаарей Тфила, с. 619). Рассказано также о просьбе Моше к Ховаву, сыну Реуэля служить проводником в пустыне для народа, и о его отказе. Ховав отождествлятся в комментариях Сончино с Итро. Ср. Шмот, 2:18, где будущий тесть Моше назван Реуэлем, затем Шмот 3:1, и 18:1, где тесть Моше назван Итро.
- Наказание людей, требовавших мяса, через удовлетворение этого требования (налетевшая стая перепелов) и возникшую в результате эпидемию. По просьбе Моше, часть его Пророчества передается 70-ти старейшинам, и двое не пришедших к Мишкану (Эльдад и Мейдад) пророчествуют в стане.
- Аарон и Мирьям высказывают Моше претензии по поводу жены-Кушитки, в результате Мирьям покрывается проказой, от которой излечивается по молитве Моше, и возвращается в стан, который не уходит до ее возвращения.
В качестве Гафтары идет отрывок из пророчества Зхарьи (2:14 – 4:7) о первосвященнике Йегошуа, названном Головней, спасенной из пламени, и руководителе народа Зрубавеле, которые должны были вернуть народ из Вавилонского изгнания и отстроить Храм.
